افتحوا عيونكم أيها الغافلون[1]

كنا كتبنا فصولا ضافية في دسائس المبشرين، و حذرنا الناس من الوقوع في أحابيلهم، و بينا شيئا من مخازيهم في وادي ميزاب. من بين تلك الأفخاخ أنهم يتساهلون مع تلامذة مدارسهم بأن لا يعاقبوهم إذا تخلفوا  عن الأوقات و أن يطلقوا سراحهم إذا طلب أولياؤهم منهم ذلك في أثناء السنة الدراسية للسفر و غير ذلك. و إنما وضعوا لهم هذه التسهيلات مع أنها تخالف نظام التعليم  في وادي ميزاب و غيره ليصدوا التلامذة عن المدارس النظامية و ليحولوهم إليهم، فيوقعوهم في شباكهم باسم التعليم.

نبهنا العامة منهم في هذه النقطة و غيرها، علها تأخذ حذرها من سمومهم و تقي فلذات أكبادها من الوقوع  في شباكهم، كما يقع الحوت في شبكة الصياد.

و قد فهم الكثير منا هذه الإشارة و عمل بمقتضاها، و لكن البعض على غروره و غباوته ممن ضرب الله على بصره غشاوة من الغفلة و البلاهة إذ لم يزل يظن أن المبشرين هم حواريو هذا العصر، استخلفهم الله في أرضه عن عيسى، يبثون تعاليم شريعة الله ودينه فيها، و أنهم الآباء الذين يفيضون رحمة و شفقة على بني الإنسان بتعليمهم و تربيتهم و تطبيبهم، و أن كل من تعرض لهم ما هو إلا شيطان خلاط، لا يقصد بشيطنته و تخليطه إلا الإفساد و التهويش و التقليق.

و قد بلغ العته و العمى بالبعض من هؤلاء إلى أن يسحبوا أولادهم من المدارس النظامية و يقيدوا أسماءهم في وقت الراحة  الصيفية بمدارس المبشرين  في غرداية و عند افتتاح  السنة الدراسية فتش معلمو تلك المدارس عن أولئك التلاميذ و أبلغوا أمرهم إلى رئيس الإدارة المحلية، و بعد التفتيش عنهم وجدهم قد قيدهم آباؤهم في مدارس المبشرين، و بالطبع ينسحب الرئيس من الميدان ويضحك على عقول أولئك الآباء التعساء ضحكة السخرية و التحقير إذ رآهم لعقولهم السخيفة يحفرون بأيديهم  الأثيمة قبورهم و ماذا يقول؟ و كيف يصنع إزاء هذا الأمر المخجل إذا كان رب البيت نفسه يأخذ معولا بيده يهدم به دينه و مجده و شرفه؟ و ماذا تكون قيمته في نظره و هو يخرب بيته بمعوله، أتحمل ذلك الرئيس الغيرة عليه فيطرح المعول من يده و هو لا يغار على نفسه؟

يا لله العجب، يهرب من المدارس النظامية لضيق نظامها عليه بعدم السراح لولده عند الاقتضاء و يرتمي في أحضان المبشرين لأجل السهولة في ذلك و لا يتفكر فيما ينجم عن ذلك من إفساد عقيدة ولده و أخلاقه و لا يصعب عليه فساد دينه و أخلاقه مثل ما يصعب عليه عدم السماح له بإخراجه من المدرسة.

ربما يقول أحد إن هذا غلو و تعصب، و المبشرون أشد نزاهة من أن يمسوا عقيدة أحد أو يتدخلوا في أمور دينه، و نحن لا يسعنا إزاء هذه الثقة العمياء و البله المطبق إلا أن نحيل هذا على أحد من التلامذة الأغرار ليسأله عما يلقى عليهم من الدروس في مدارس المبشرين و يصغي لما يسرد عليه من الزيغ و الإلحاد، و ليس الخبر كالعيان و ما بعد العيان بيان.

سأل أحد بعض تلامذتهم  السؤال الآتي: ماذا تقرؤون؟ فقال: كذا و كذا من لغة و حساب، فقال له: و هل تقرؤون القرآن؟ فقال: القرآن رديء لا نقرأه.

و سأل أحدهم آخر: ماذا يلقى عليكم من الدروس؟ فقال: أول ما ندخل يقال لنا إذا قيل لكم كيف أصبحتم؟ فقولوا: أصبحنا بخير، و قد قال عز وجل في القرآن: } و إن تعدوا نعمة الله لا تحصوها { و نحن بعد عنائنا بالأمس أصبحنا في نعمة الراحة، و إن عيسى كما الله تعالى في القرآن نبي الله، فأنا بفضل الله أصبحت مسيحيا.

فأنت ترى أنهم يستدرجونهم و يستغفلونهم بنحو قال الله تعالى في القرآن، و نحو عيسى نبي الله إلى أن يقول كل واحد منهم أصبحت بفضل الله مسيحيا، و أي غرض لإلقاء هذه التعاليم لهم و تكريرها لهم حتى تكون كأنشودة الصباح يتلونها كل يوم؟ أو ليس الغرض الوحيد بذلك هو انتزاع إيمانهم بمحمد صلى الله عليه و سلم من قلوبهم و إبداله بالإيمان بألوهية عيسى الخ. و هو يعتقد أن يؤمن بالله وبمحمد و بما جاء به أنه من الله؟ و أي برهان يقنعه على أن المبشرين لا يريدون خيرا بابنه إذا لم يقنعه ما تقدم من البراهين، و لكن هي الغفلة و البلاهة المطبقة تسدل على صاحبها حجابا كثيفا يحجب عنه رؤية الحقائق كما هي. و إلى متى يا ترى تبقى هذه ضاربة قبابها على بصائرهم فيشعروا بالخطر  الذي يبيت لهم و لدينهم و بلادهم و أجيالهم، فيعملوا على إزالته وإزاحته بكل حزم وتبصر.

كفوا عنا أيها المبشرون إذايتكم و إفساد ديننا و أخلاقنا باسم التعليم و التطبيب، و دعونا من تعليمكم و تطبيبكم، و علموا أنفسكم و داووا أنفسكم فقد أغنانا الله عنكم و عن تعاليمكم بالإسلام، و احترموا ما احترمته الدولة من ديننا و آدابنا و لا تعكروا ما بيننا و بين أمتكم من العلاقات بدسائسكم و حيلكم فإن ذلك لا يعود إلا بالشر و العواقب الوخيمة.

إن أردتم حقيقة الإحسان إلينا فأحسنوا إلينا بالابتعاد عن التدخل في ديننا  و أخلاقنا و آدابنا، و قبل الإحسان إلينا يجب عليكم أن تحسنوا إلى أنفسكم و أمتكم باتباع آداب الإسلام و تعاليم محمد صلى الله عليه و سلم.